文化采风 | 刘备、曹操、孙坚都当成皇帝，三分天下？日本“净琉璃”和“歌舞伎”的三国剧（世说中国书系）

净琉璃

由说唱向戏剧的转变可见于世界各地，日本的净琉璃就是其一。

江户时代是戏剧鼎盛的时期，其种类可分为二：“净琉璃”或“人形净琉璃”是以说唱为主的木偶剧；“歌舞伎”则是伶人的演戏。两者在实际表演上有密切的关系，而“净琉璃”的发展较早，因此很多“净琉璃”的作品后来都被改编成了“歌舞伎”。

人形净琉璃

 “歌舞伎”当中，以三国故事为题材的早期作品有宝永六年（1709）在大阪岚座（戏场名）上演的《三国志》，因剧本没有留下来，无法知道内容。“净琉璃”的作品则有初世竹田出云的出世之作，享宝九年（1724）在大阪竹本座初演的《诸葛孔明鼎军谈》。

《诸葛孔明鼎军谈》的内容很特别：刘备和曹操各自把黄巾贼首张角之首献给朝廷，因此发生了真假之争。灵帝怀疑皇后与刘备有奸情，误杀皇后，刘备不得已逃亡在外。关羽寄身曹操帐下，为了表示对曹操的忠诚，被迫杀了弟弟关良。司马徽的女儿金丝莲和玉芙蓉分别嫁给司马仲达和诸葛孔明，两女都为了丈夫要把父亲迎为军师而发生争执，司马徽一怒之下挖出两眼，分别给予两女。关羽为寻找刘备要出关，关守胡班玲和他的女儿兰奢、义母醉杨妣之间发生纠缠，醉杨妣自裁，关羽才能过关。最后孙坚出面调停，于是刘备、曹操、孙坚都当成皇帝，三分天下。

不须说明，这是极为荒唐离谱的故事，虽然文中有时引用《通俗三国志》，整个内容和人物跟三国的历史或小说几乎没有关系。不过，这种荒诞不经的编剧是“净琉璃”和“歌舞伎”等日本戏剧的一贯做法，毫不足为怪。戏中出现很多虚构的女人，据说是由于之前“歌舞伎”《三国志》中活跃的仲达和孔明夫人得到好评，也开了后来以女性为主角的《风流三国志》等翻版小说的先河。

这个作品还有一点值得注意，就是它完整的题目叫做《三国志大全诸葛孔明鼎军谈》。明嘉靖二十三年（1544）所刊戏曲选集《风月锦囊》后编卷二有《三国志大全》，是摘录当时流行的各种三国戏的选本。其中有《关羽斩貂蝉》、《五关斩将》等戏。关羽斩貂蝉，在整个三国故事中恐怕不仅是最荒唐，也是最残酷最妖艳的一个，这偏偏与日本戏剧的风格臭味相投。荒唐、残酷、妖艳可以说是“歌舞伎”的三大因素，由此三个侧面刻画人性是“歌舞伎”的本色。说不定，此剧的作者也曾看过《三国志大全》，并以此为参照。

歌舞伎十八番

很多日本人一提到“歌舞伎”和《三国志》的关系，就联想到《歌舞伎十八番》中的《关羽》。《歌舞伎十八番》是“歌舞伎”的世家名伶市川团十郎的十八种拿手戏，历代市川团十郎在所有的“歌舞伎”演员中声誉最大，其所演出的戏码也最能体现“歌舞伎”的风格。第2 代市川团十郎在元文二年（1737）《闰月仁景清》这出戏中，饰演日本武将畠山重忠，同时又装扮了关羽，博得好评，后来也扮过几次。到了天保三年（1832），第7代市川团十郎选定《歌舞伎十八番》时，就选上了《关羽》这个戏目。戏中关羽打开了关帝庙的门扉出场，就说：“汉之寿亭侯关羽，字云长，今在日本显灵，要抓奸佞邪恶之辈。”其实，这个人并不是关羽，而是日本的武将景清。戏中人物在戏中扮演另外一个人物，也是“歌舞伎”爱用的常套。因此，《关羽》这出戏算是戏中戏，并不是演出三国故事的戏。不过，这也反映了当时人对关羽的偏爱。

文字选自《三国演义的世界》（世说中国书系）

作者：【韩】金文京 著

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